Poetas participantes:

Juergen Polinske (Alemania), Pablo Paniagua (México), Roberto Hurtado Pérez (México), José Pilar Muñoz Ledo Portillo (México).



Auf den Spuren, in den Spuren …

Schritt für Schritt abzuschreiten, noch einmal – alles,
und ein drittes Mal in alle Welten schwirren,
entdecken, für sich, für Jeden. Im Falle des
Kreuzens bekannter Wege sich freuen. Irren.


Siguiendo las huellas de Humboldt

Volver a recorrer paso a paso - todo,
y por tercera vez ir a todas partes,
descubrir, para sí, para cada uno. En el caso
de cruzar caminos conocidos alegrarse. Equivocarse.


Wo spurten die Humboldts nicht?

Gegen den Trend der Zeit
Gegen Spezialistentum
Stets an den Dingen
Nicht ohne Phantasie
Auf der Träume Geographie
Springend von Trauer zu Singen
Missachtend den Ruhm
Zwang nicht liebend und Neid


¿Dónde los Humboldt no abrieron camino?

Contra la moda del tiempo
Contra lo especializado
Siempre cerca a los objetos
Pero no sin fantasía
Sobre la geografía de los sueños
Saltando de tristeza al canto
Despreciando la fama
Rechazando la presión y la envidia


„Vielerlei fabelt von dir man, Columbus, …
als bei der Lampe der Nacht, … ein genuesisches
Mädchen, im Schlummer die Decke verrückend,
wandte von dir das Gesicht …
Jeglicher Hinterer hat zwei deutlich geschiedene
Hälften, und die unendliche Welt sollte
aus einer bestehn?“
Wilhelm von Humboldt: „An Columbus“


„Muchas cosas dicen de ti, Colón, ...
cuando a la lámpara de la noche, ... una muchacha genovesa,
al dormir desplaza la manta
y aparta de ti la cara ...
Cada trasero tiene dos partes bien separadas, ¿y el mundo
infinito debería de tener sólo una?
Wilhelm von Humboldt: „A Colón“


Siesta

(auf dem Markt in Xoximilco)

Plötzlich gähnt der Markt
Atmet tief durch
Ein Indiopärchen, ziemlich betagt
Verabschiedet sich von ihrem Enkel

In einer offenen Tür döst ein Mann
Sombreros sind über die Augen gezogen
Niemand in dieser Hitze wünscht etwas zu verkaufen
Wir drehen noch eine Runde

Der Junge wacht wie ein Hund
In einem kindlichen Schlaf
Die Hände am Kopf in einer Hängematte
Zwischen Pfeiler und Klinke gespannt

Die beiden Alten
Erreichen soeben
Ihren Schatten
Am Ende des Wegs


Siesta

(en el mercado de Xoximilco)

De repente bosteza el mercado
Respira profundamente
Una paareja de indígenas, ya de edad
Se despide de su nieto

En una puerta abierta dormita un hombre
El sombrero caído sobre los ojos
Nadie desea vender algo con este calor
Nosotros damos otra vuelta

El chaval está vigilando como un perro
En un sueño de niño
Las manos en la cabeza en una hamaca
tendida entre un pilar y el picaporte

Los dos ancianos
acaban de alcanzar su sombra
al final del camino



PABLO PANIAGUA (México)


MICRORRELATOS DEL LIBRO EN PREPARACIÓN: HISTORIAS DEL SER


MI PRESENCIA AUSENTE

Me miro en un espejo que no refleja nada porque hace tiempo se lo llevaron. Ahora tengo la pared frente a mí y pienso en todos mis rostros reflejados que se fueron con él, impresos en su memoria, tras el cristal y sobre la emulsión de estaño.

Por lo menos quedé yo, y mi sombra.


YO Y YO TAMBIÉN

Yo me mi conmigo. Aquí estoy, el más guapo del mundo, el más listo, el más simpático. Ja, ja… Así soy, la naturaleza me lo concedió y la vida hizo el resto… Yo me mi conmigo, yo me mi conmigo, y siempre: yo me mi conmigo.


YO Y EL OTRO

Yo soy el que soy, porque no soy el otro (de eso estoy seguro); pero el otro cree que yo soy él y me persigue a todos lados. Yo no quiero ser él (de eso, también estoy seguro); pero el otro insiste en querer ser yo y continúa persiguiéndome, siempre pegado a mis pies, como una mancha oscura que va allá donde yo camino.

UN CASI YO

Ése no soy yo, me gustaría ser el otro, el que ya pudo ser él mismo, el que encontró su camino. Estoy perdido sin saber nada de mí, porque todavía no he sido gestado; estoy dentro de este pensamiento sólo como un proyecto ahora inconcluso, de un supuesto yo que le gustaría ser el otro, que pudo ser él mismo y que ya encontró su camino.

DÓNDE ESTOY AHORA

Ya nada es igual desde que salí por la puerta y me quedé solo en casa, frente al televisor. Ahora voy bajando por las escaleras y sigo aquí, sentado en un sillón, pensando en mí que ya estoy en la calle. Continúo con el paso y me dirijo hacia otro lugar, donde pueda reconocerme sin ninguna duda, ya fuera de esta habitación… Allí estoy, sentado en un banco del parque; al pasar por mi lado me saludo. “Hola, ¿cómo estas?”, me respondo. “¿Y tú?”, me pregunto. “Bien, muy bien, sentado aquí en el sillón frente al televisor”, termino por contestar… Ya nada es igual desde entonces, porque ya no estoy aquí, ni en el parque, ni caminando; sólo sé que algún día seré lo que no soy y estaré donde no estoy, pues todo lo ignoro sobre este asunto tan incomprensible.

ES DE SER PENSADO

Él dice que yo digo lo que no pienso, y seguro que piensa que no digo lo que pienso; eso es lógico porque una cosa es lo contrario de la otra, pero así dicho, según lo pienso, suena bien; aunque, como digo lo que no pienso, no puedo pensar según creo que lo pienso, ya suene bien o sea cierto; pero esto es así desde el punto de vista de cómo él lo piensa y no cómo yo lo pienso; pero al final, estas cosas de creer lo que piensa cada cual, cuando se habla sobre lo que piensa o dice el otro, son cuestiones de ser pensadas.

HISTORIAS CIRCULARES

1

En la rama de un árbol me senté esperando ver crecer la hierba, y los días y las noches pasaban sin darme cuenta. Llegó el otoño y ahí seguía; la hierba se secó y las hojas cayeron sobre mis hombros. Entonces bajé del árbol y todo crujió bajo los pies.

2

Tengo un bloque de hielo en el corazón porque estoy muerto. Mis ojos se cerraron hace mucho tiempo para no ver este mundo. Pero todavía, aquí en mi tumba, escucho el rumor de la guerra que se avecina, que pronto llegará. Me llaman esperanza, me llaman amor, me llaman paz, pero ahora sólo soy un ideal inalcanzable.

3

Soy un desconocido para todos, pero todos me conocen, han escuchado mi nombre. Soy el viento que susurra las verdades, la mentira que se nombra entre líneas. Todo lo doy y todo lo quito, y soy la esperanza eterna… Me llaman Dios.

4

Doy pasos en el aire tratando de llegar al Sol, pero mis pies permanecen pegados al suelo. Esta maldita gravedad me atrae hacia el centro de la Tierra, con el sabor del metal entre los dientes. Allí su luz no me llega, sólo el magma de mis pensamientos, el sonido pétreo de esa nada. El mundo arde en cenizas y yo estoy tratando de escapar, tratando de olvidar, y cierro los ojos hacia ti que eres el astro ahora inalcanzable.

5

Nombro tu nombre nombrado tantas veces como se nombraba el nombre que escuché nombrar alguna vez en el nombre de todos los nombres. Ella estaba allí, sin cuerpo y sin nombre, pero aún queda un rastro suyo en mi memoria... Ahora me acuerdo de su nombre: “es la Mujer Innombrable”.

6

El sueño me llegó en el día, después de una noche de una tarde y de otro día. Tapé la ventana para que no entrara la luz y tú estabas ahí, a mi lado, con tu piel cálida para ser acariciada con el abrazo que siempre quise en ese día, en la otra noche, durante la tarde y el día anterior de todos nuestros días, de todas nuestras noches, de todas nuestras tardes.

7

Su sombra es tan larga que cruza la calle; tan inteligente que dobla la esquina; pero él, al contrario de ella, no es nada porque se diluye en esa mancha que pasa por los lugares como un fantasma, que desaparece cuando se oculta el Sol cubriendo la mitad de todo un planeta. Y ya no es sombra, es la noche.

8

Todos los lugares no son todos los sitios. Mi sitio está donde estaba tu lugar. También el lugar de ellos no es nuestro sitio. El sitio, a fin de cuentas, se sitúa en cada uno de los lugares. El sitio de ella está ahora en mi lugar. Ése es el mejor de los lugares.



Roberto Hurtado Pérez (México)


Sisifo revitalizado

Encadenar a la muerte
en su imperio desierto, silencioso
llamamientos, iras, advertencias
la mar brillante, las olas
las aves: sonrisas de la tierra.
el hombre:
apartado en sus goces,
sus pasiones y tormentos, busca ser.
se dedica a no acabar, nada.
rostro crispado,
mejilla pegada a la roca.
la piedra,
la tensión de sus brazos.
las manos
llenas de tierra
espacio sin cielo
y el tiempo sin profundidad.
el regreso
eres ya misma piedra.
bajar con paso lento,
pero igual hacia el tormento.
La hora de la conciencia llega,
es superior a su destino
mas fuerte que su roca.
Impotente y rebelde
condición miserable
busca consumir al mismo tiempo su derrota.
no hay destino que no se venza
el desprecio aferra demasiado
fuertemente al recuerdo
la tristeza surge en el corazón,
la inmensa angustia,
las verdades aplastantes
perecen al ser reconocidas
ciego y desesperado
le queda la alegría
silenciosa de sí.
Reverso, llamamiento
no hay sol ni sombra,
pero es necesario
conocer la noche
aunque resulte fatal y
despreciable.


Der wiederbelebte Sisiphos

Er bemüht sich nichts zu beenden, nichts.
verkrampfte Miene,
die Wange an den Felsen geheftet,
der Stein,
die Spannung in den Armen.
die Hände
voller Erde
Raum ohne Himmel
und Zeit ohne Tiefe.
das Zurückrollen
Du selbst bist schon Stein.
In langsamem Schritt hinabgehen
aber trotzdem hin zum Schmerz.
Die Stunde des Gewissens kommt,
überlegen seinem Schicksal
Stärker als sein Fels.
Erschöpft und rebellisch
elende Bedingung
versucht er seine Niederlage hinzunehmen.
gibt kein Schicksal, das sich nicht erfülllt
die Verachtung drückt hartnäckig
die Erinnerung
Traurigkeit steigt im Herzen auf,
die große Angst,
die bedrückenden Wahrheiten
gehen unter, sobald sie erkannt werden.
Blind und verzweifelt
bleibt ihm die stille Freude
seiner selbst.
Umkehr, Ruf
Es gibt weder Sonne noch Schatten,
Aber notwendig ist es
Nacht zu kennen
obwohl es schlimm und
verächtlich ist.


Definir la poesía

La mente alucinada
gestando ideas a expensas del sueño,
pensamiento y tiempo se confabulan
borran las líneas de la lógica,
atraídos hacia las sombras,
imitando a la lechuza y al murciélago
símbolos de las fuerzas de la noche.
ceguera:
fortalecida por la voluntad,
la transparente fragilidad del espíritu
se desvanece.
el temor es combatido por la luz
la chispa brota
enciende la llama:
La vida que me habla
el cosmos que me habita.


Erklär mir Dichtung

Der wirre Geist
Ideen im Übermaß entwirft er aus dem Traum,
Gedanken und Zeit verschwören sich
löschen die Linien der Logik,
werden zu den Schatten hingezogen,
machen Eule und Fledermaus nach,
die Symbole der nächtlichen Mächte.
Blindheit:
gestärkt durch den Willen
verfliegt
die durchsichtige Zerbrechlichkeit des Geistes,
die Furcht wird durch das Licht besiegt
der Funke schlägt aus
entzündet die Flamme:
das Leben, es spricht zu mir
der Kosmos, er wohnt in mir.

Roberto Hurtado Pérez
Nació en Salamanca,Guanajuato, docente durante 34 años, ha publicado 'Rocío del tiempo' 'Evocación del Alba' 'Ver alla, lejos de la mirada' y 'lastras', 'De Córdoba, Arg. a Lima, Perú'. participo en la Antología internacional de poesía amorosa' editada en Lima, Perú. Editor de 'Alas hojas', 'Humus' y la bemba literata' dirige la Agencia Literaria 'Espejo Humeante'.

Traducciones: Bárbara Quevedo-Krüger


José Pilar Muñoz Ledo Portillo (México)


Del libro en preparación "Gránulo del Miémbrulo", que están por ser publicados por el Instituto cultural de León


Contribuciones

para suturar limpiamente algunas grietas
o zarpar a tiempo varios fuegos
habrían de instalarse
Maquinas de escribir
en los paraderos de los autobuses
en la cola de la luz, del agua, del servicio telefónico
en los palacios de gobierno
en las cantinas
en los sanitarios públicos
etcétera

ahí donde la espera teje su esperpento
de palabras, antes que el sueño aseste
indiscutible, su flechazo
mas de uno por zozobra, u otro por travesura
uno mas por experiencia, comenzarían a teclear
primero el nombre, luego la sustancia:
chato Godínez: chingue a su madre la vida*´+
no se poner El Signo de admiración…
y después, las ganas de vivir, de escribir y escribir
la tecliza rezumaría la bilis, las sangres
las sales, los sémenes!
y así hasta vaciarse uno
del piso crecerían tatuadas raudas
hojas tamaño carta
mecerían sus colas de papel las maquinas
en los parques del aire
de tanto alivio que se resoplaría
fraguadamente
se refrescarían los campos del asfalto
las cicatrices de las casas
edificios

de los puentes ñangos
se despertaría el limo
aletargado en los cimientos
la fauna giratoria en los de dos del artífice:
bramaría……..bramaría…..


Diario

I

En India el calor bate
la mierda en capuchinos
en Suiza una hoja
cruza la puerta de un banco
y da la nota para el diario
se vierten moneros
y columnistas
analistas
y así
en otro lugar terregoso
otra cosa
y así sucesivamente
qué necesidad de registrarlo
todo

II

Olvidaba anotar
que aquí en San Pedro de
los Hernández
las vacas y los perros
y los moribundos de siempre
sienten quebrárseles
pies y patas
en un invierno
sin tocayos,

algunos más también
seguramente
frío de ratas hace hoy
hizo aquella vez
hará próximamente
hay que estar actualizado


Corales

La jornada enciende sus calderas
motores, chorros de agua, crujir de cosas y cuerpos
graznidos de aeroplanos adheridos de nostalgia
vierten tibio su adiós y escala el humo desde la negrura circundante

yazco sin fuerza todavía

a un clic certero, pero invisible
se dispersa la primer pereza del día en arcoiris marinos de televisor
comezón bostezo, estiramiento
toques de luciérnaga

II

bullicio laboral con gripa
por quejarse no hay bono
hay que sorber los mocos
y mezclados con el llanto zurcir pleuras
para dormir la gula
cualquier hambre es gula en la galera

III

huir a casa con el seso enmarañado
un plato de cereal y el calor del televisor
guillotina del ansia
del desparpajamiento
abdúceme Pandora los cuervos
que modelen crisis y muertes en el plasma
sin tocarme el corazón

-ya murió Napo y Luises y tlatoanis sin corte ni exclusivas-

enquístame cual cerdo en la nevera
medusa de canales infinitos líbame la sien
petrifícame¡
miel espesa y rubia que endulza mis quejumbres

Encuentro con escritores y pintores amigos en el Perú:

Jesús Cabel, Julio Solórzano, Heber Ocaña, Héctor Rolando Rivera, Jesús Manya, Eladio Ruiz Cerna, Leonardo Casimiro, Olfer Leonardo

En los mares de Huarmey: Heber Ocagna,
Juergen Polinske, José Pablo Quevedo y Marina Polinske.
Como siempre, cuando se viene al Perú no es solamente el cebiche y el pisco sour, así como la riqueza de sus productos lo que disfrutamos y lo que nos liga a este bello suelo. En esta tierra de los incas y de otras glorias de las Tradiciones culturales y de las Letras, contamos con numerosos amigos que nos guían y nos enseñan los nuevos caminos de los descubrimientos insospechados en la arqueología y de las ciencias interdisciplinarias, así como también los nuevos avances hacia los diversos campos de la producción económica y de las trasformaciones que desde hace tiempo vienen cambiando el rostro del Perú, aún cuando se ven todavía muchos contrastes en relación al campo y la ciudad y de la distribución de las riquezas.
Uno que viene permanentemente desde Europa, durante los viajes repetitivos, puede encontrar los diversos contrastes económicos y sociales, y en algunos casos, nos parece que en muchas zonas de la sierra profunda, el tiempo se hubiera quedado detenido desde hace siglos, y con los ojos de Humboldt aún se recorrieran sus extensiones territoriales.

Tal es el Perú, sus contrastes, nos hacen ver la polarización entre ricos y pobres y la jerarquía de clases existentes. Los nuevos ricos han parcelizado las orillas de las costas del sur de Lima en muchas leguas, y las casitas blancas y nuevas están como hongos repartidas en zonas protegidas por guardias privados y tienen una carretera privada y que para entrar uno tiene que identificarse. Y como en Punta Negra, ellas han penetrado hasta el mar, y el mar por lo tanto les pertenece, ya que por otra vía es imposible llegar a él.

Por las zonas del altiplano, en mis viajes entre Puno y Cusco, veo las grandes soledades de los andes, los pastizales enormes de ichu y las fuentes donde beben las vicuñas y las llamas. Una india mira atenta a la manada de llamas e hila algunas prendas, mientras su pecho da de mamar a su niño. También veo algunas casitas de barro con sus techos de tejas. Soledad y distancias las separan de la capital, las grandes urbes con sus grandes edificios, las grandes casas de cemento y que lo tienen todo en abundancia, pero aquí, solamente el viento frío sopla, las nubes raudas y grises de este tiempo recorren los cielos, y en uno que otro camino hay una pista que las une a otro pueblo.

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En Lima, recibo en la casa de Petit Thouars a Juan Benavente, pues tenemos que sacar el libro de Juergen Polinske, „Al Final de la Siesta“ . Damos nuestras impresiones en cuanto a este trabajo: Originalidad, naturalismo, sin copias de otros autores, un acto de creación simple y con la palabra lineal, breve pero necesaria del instante. Acusamos el tiempo regresivo entre los dos hermanos Humboldts y lo hacemos comparativos con todo lo que se ha sucedido en este Continente desde hace 200 años.

Rostros de hombres originarios de América,
foto tomada de un periódico mural escolar
en la ciudad de Vils, Austria
Nos rodeamos de una historia pasada, y de uno de sus puntos regresamos al futuro: El continente Americano salta de sus propias placas teutónicas, se pone en movimiento, cambia, se rodea de otros colores, y vemos que las clases y los tipos sociales han mutado desde la llegada de Cristóbal Colón y sus tres carabelas, y que ellas han pasado por la etapa colonial virreynal, y después emancipadora, para establecerse en la modernidad y acomodarse con la nueva técnica moderna en otra jerarquía.
El polo social determinante muestra lo esencial en las nuevas jerarquías que impregnan el ritmo de esta sociedad modernizada. La vieja forma de enajenación disfraza su ropaje modernizando nuevamente con otro lenguaje.

Haciendo comparaciones entre uno y otro tiempo, vemos los trucos para el engaño modernos, esos trucos traídos desde las naves de Colón, y que casi tienen la misma lógica del raciocinio: La ambivalencia del pensar, en la relación de lo que se dice y lo que no se hace; los medios chances, que explican, que los hombres llegaran por los medios de la política hacia objetivos de solución de sus problemas, y aún más, ellos nos posibilitarán el camino hacia los logros de una meta y de un sueño que nos hará ganadores. Sin duda, un globo inflado que ya no resiste ningún pinchazo.

También es el invento imaginativo hacia una realidad trasgredida, como ya se aprecia en el diario del mismo Almirante, hacer creer en la existencia de ríos de oro, de cíclopes y de sirenas en los ríos y mares. A Colón se le podría acusar de ser el creador del realismo maravilloso por sus formas de raciocinios fabulosos sacados de la mitología hebrea y griega, y para los primeros collages artísticos en nuestro Continente. Los raciocinios no han variado casi en nada para la enajenación y la explotación de nuestros hombres y el reparto de nuestras riquezas.

Con los ojos de Humboldt y de la ciencia nos anteponemos a todos los mitos creados ante la invención de nuestra realidad y de sus inventores quienes también han trasmutado por varias historias diferentes desde sus orígenes, y a los cuales, el filósofo peruano, Raúl Gálvez Cuéllar, los llama parlamentirosos.

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Ante la puerta de su hotel, en Trujillo, nos saludamos y nos abrazamos con Jesús Cabel, después de muchos años nos volvíamos a ver, y lo había esperado con el Maestro pintor Eladio Ruiz Cerna desde algunas horas para saludarlo. Ese día sabía que el escritor iba a presentar una Antología de autores de la Poesía peruana en la Casa de la Cultura de Trujillo.

El tiempo consciente del conocimiento brotó en mi mente, cuando por primera vez, había leído uno de sus libros, después de la masacre del poeta guerrillero, Javier Heraud, ocurrida en Madre de Dios. Desde allí mi amistad y simpatía oculta a Jesús Cabel, desde allí mi admiración, en un tiempo que ponía a prueba la historia peruana para romper ese tiempo de la subseción social, y para darle otra continuidad y otro rumbo histórico. También admiro sus trabajos de investigación y sus conferencias y sus obras y actividades singulares hechas para niños.

Seguramente, quienes traicionan permanentemente a la Patria, y son hechuras de la ignorancia de los profesores que los conducen a copiar y calcar los conceptos eurocentristas, y tergiversan el concepto histórico de la APOLOGÌA, son los que dirigen las riendas de la política peruana, y usas tantos derivados salidos del arsenal apologético de los centros de poder. Pero ellos, tendrían que saber, que el primer apologista fue el filósofo griego Sócrates: ¡Sólo sé que nada sé! (!?)“

Esa frase se ha hecho inmortal. Pero sabe, un político (parlamentiroso), a dónde se está llevando el Perú con esta política neoliberal? No saben, que están polarizando a las clases sociales y que cada vez, la riqueza social la gozan un puñado de ricos; y que los cambios que se dan en la economía y su aumento creciente la gozan solamente esas clases? Ellos dirán, que favorecen a todos los peruanos, pero hacen con este raciocinio una verdadera apología.  Ellos no saben, cómo se hace un buen gobierno, no saben los sueldos que reciben de los impuestos del pueblo, no saben lo que regalan a las potencias extranjeras, no saben lo que poseen, y menos saben, cómo subastan las riquezas de los peruanos a otras naciones ricas. Pero tiran la piedra y esconden la mano, y en algunos casos usan la cachiporra y los tiros a la cabeza contra los trabajadores protestatarios, acusando a todo acto opositorio de usar la apología del terror.

El apologeta, por su mal gobierno acusa al contrario de apologeta cuando se piensa de manera diferente. El fascismo alemán, usó, la frase del asesino y ministro del interior Goebels: ¡Al ladrón, detengan al ladrón!

Un abrazo perpetúa nuestra amistad. ¡Poeta, en espera de la primavera! ¡Cada época se mide otra, en la jardinería del tiempo!

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JPQ y Danilo Sánchez Lihón y otras personalidades en el Homenaje
que se rindió al guerrillero Luis de la Puente Uceda en Santiago de Chuco
El legado del mundo andino y su obra telúrica recorre todas las férulas de Danilo Sánchez Lihón, hombre auténtico, autor social, escritor y poeta que recorre muchos de sus espacios y que tiene un conocimiento profundo del mismo, el cual nos muestra en cada Encuentro una praxis vital de sus objetivos.

 
Siempre con él se conversa sobre César Vallejo y su obra, pero también de Santiago de Chuco, la cuna de nacimiento de este gran poeta universal. Los poemas de Vallejo emergen como estandartes de un combate necesario para este tiempo, en que el hombre andino asciende desde su ancestral y estoico suelo histórico y sube con lo total de su consciencia histórica a diversos escenarios de nuestra América.

Para Danilo Sánchez Lihón, el pensamiento de Vallejo es universal, y su obra es el canon para gran parte de la humanidad aún por redimir y que constituye la otra parte social que vive en forma existencial y hasta dramática. Y este vate apuesta por un mundo mejor y solidario, en donde el reparto y la distribución de los bienes sea más equitativo y más justo.

Pero, la obra de Danilo Sánchez Lihón también está referida a muchos de los próceres luchadores y escritores y poetas, cuyos legados han determinado una consciencia histórico de este mundo comunal y solidario. Sus ensayos y trabajos uno los puede recibir semanalmente en forma gratuita a través de la Revista virtual „Capulí“.

También este poeta y escritor, trabaja para los niños, y ha dedicado muchos libros de cuentos, canciones, y hasta dibujos, que el mismo los muestra en su bella casa, la cual parece salida de un cuento de las Mil y una Noche.

Muchos sueños y anhelos tiene Danilo Sánchez Lihón, y muchas veces nos hemos puesto a conversar detenidamente sobre la filosofía del mundo andino, sus principios y sus praxis, pero también hemos hablado de las referencias que se hacen de este mundo desde Europa, como son sus fuentes de producción diversa y sus riquezas agrícolas y medicinales y su conocimientos en cuanto a la alimentación y la medicina, de sus técnicas simples pero efectiva. También hablamos de sus conocimientos morales y ecológicos, del respeto a todo lo creado por la Madre Tierra. Hablamos sobre el recalentamiento del planeta y el afán económico de las naciones ricas que han puesto al mundo en un colapso ecológico. También hacemos una estadística de los cambios climáticos y de la contaminación ambiental, y hablamos de las catástrofes de los últimos meses, pero también del armamentismo y del despilfarro de los países pobres con las compras de armas a los países ricos.

Danilo Sánchez Lihón está convencido, que los principios básicos y la praxis de este mundo andino son resistentes al tiempo y a la vida, y que ellos nos han conducido y nos conducirán a un mundo más humano y solidario, ya que sus enseñanzas nos sirven más que todos los códigos de justicia del mundo „civilizado“, los cuales en sus principios y sus anexos, son burlados, y antes bien, más se han fomentado las ambivalencias de interpretación y las desigualdades sociales y hasta la corrupción de los hombres.

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En Trujillo con el poeta Alarcón, el Maestro pintor Eladio Ruiz
y el dramaturgo Wellington Castillo
El Maestro pintor peruano Eladio Ruiz Cerna y su permanencia en los ambientes artísticos pictóricos peruanos y europeos es un molino que viene siempre a la memoria de los recuerdos desde cuando nos conocimos allá por Berlín por los años de 1989, casi a inicios de la Reunificación alemana. Después el tiempo nos habría de unir en diversas travesías por Europa, cuando visitamos España y Francia, en dos veces, y después haber viajado por varias ciudades de Alemania para conocer las obras de consagrados pintores y escultores alemanes de las diversas escuelas europeas.
Entonces el Maestro ya no tenía solamente la idea de lo que había sido la teoría de este arte durante sus tiempos de estudiante, sino que podía percibir la obra verdadera de estos Maestros en sus verdaderas dimensiones y colores y las podía ver a pocos metros con sus ojos.

Impresionado se quedaba Eladio Ruiz, mirando los grandes cuadros que colgaban en las paredes de las grandes galerías de Dresde, y los nombres de los grandes maestros europeos, entre ellos, los holandeses, italianos, españoles, los percibía en toda la belleza de su depurada técnica de trabajo.

También en Berlín fuimos, en varias veces, a conocer la celebre „Isla de los Museos“ y el célebre Museo de Pérgamo. ¡Una maravilla es todo lo que contiene este museo! Y Eladio se deleitaba ante el Altar del Pérgamo, y ante las imponentes esculturas de todos los dioses griegos salidos de la cabeza de Zeus y hechas por los artífices de Grecia. También con Eladio Ruiz recorrimos la Calle de las Procesiones de Babilonia en una reconstrucción genial hecha por los artistas alemanes.

En España y Francia, habíamos también visitado el Museo del Prado en Madrid y el Museo del Louvre en París, así como también muchos otros museos privados que tienen esos dos países. Los viejos y modernos maestros franceses y españoles los pudimos apreciar en toda su dinámica y belleza y colorido. Pablo Picasso, Mattisse, Paul Cezanne, Degas, Claudet Monet, Eduard Monet, Camille Pissarro, Edgar Degas, Renoir, Salvador Dalí, Henri de Toulouse Lautrec, Vincent van Gogh, Paul Gauguin, entre muchos otros maestros, nos regalaron los colores de los paisajes y los rostros magníficos que habían creado en sus diversas escuelas.

En mis muchas visitas al Perú, y especialmente cuando he estado en la ciudad de Trujillo, he permanecido siempre en su casa de la calle Nicolás Rebaza y estado en uno de sus grandes cuartos en donde el Maestro tiene sus mejores trabajos, y además una colección de objetos que siempre admiro fascinado: Dos trabajos al óleo de José Sabogal, el pincel que le regaló Diego Rivera cuando estuvo en México, los objetos gráficos de otros amigos indigenistas de su generación como Aquiles Rally , recientemente fallecido y el maestro Palomino también fallecido hace algunos años.
En esa habitación me rodeo de los muchos cuadros del Maestro, quien sigue fiel al Arte creado por José Sabogal. Un gran cuadro en todo el colorido y el movimiento de la proclama y de la lucha armada me llama la atención, es una obra que Eladio Ruiz a dedicado a Luis de la Puente Uceda, el guerrillero y el revolucionario que muchos peruanos se desean para un cambio verdadero, y esa imagen de este hombre invicto la guardan en lo hondo de su corazón, con mucha admiración y respeto. Detrás del héroe, se ven los Andes y una gran columna también de hombres armados en verde olivo como telón de fondo.

Esta vez, en una de las tantas visitas, lo sorprendemos con el poeta Juergen Polinske y su esposa Marina. Nosotros hemos venido para realizar dos actividades programadas por la Universidad de Trujillo, y gracias a la invitación de nuestro amigo el escritor Wellington Castillo. Juergen Polinske le muestra su libro „Am Ende der Siesta“ (Al final de la Siesta), cuya carátula lleva impreso uno de sus dibujos y que sirve como testimonio de muchas emociones e impresiones en este Continente, y que el mismo poeta ha venido viviendo y escribiendo en sus nuevos poemas.

Por esos caminos de la amistad, de la confraternidad y del entendimiento humano sumamos nuevos amigos, y podemos relacionar mejor lo que aprendemos, y lo que nos une y nos es semejante y vemos que con el Arte lo las relaciones humanas no tiene fronteras.

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En Lima también hago una cita con el pintor Leonardo Casimiro y después de encontrarnos, nos vamos para su casa ubicada en Unamarca, en las afueras de Lima. Allí me encuentro con su esposa Nelly y sus dos hijos: Olfer Leonardo (pintor muralista) y Vangoh Leonardo.
Después de presentarnos, hacemos una tertulia larga desde horas tempranas hasta la noche. Todos participan del diálogo sabroso que hacemos en una de las grandes salas donde también Leonardo tiene algunas muestras de sus trabajos artísticos.

El Arte y la política son los temas en los cuales ahondamos nuestros intereses, y sobre todo, las preocupaciones sobre la táctica y la estrategia de la lucha política para lograr algunos objetivos comunes para nuestro Continente. Desbrozamos la historia desde varios puntos de vista, sin dejar de tocar las últimas partes de la política peruana de los años 70 hasta los 95, y la cual repercutió mundialmente con sus acontecimientos dramáticos. Pero también hablamos sobre la política actual y neoliberal del APRA y de sus dirigentes, de la corrupción y del entreguismo que hace ese partido a las empresas trasnacionales. Hablamos también de las necesidades de un Frente común para llegar más acertadamente a la consciencia de los pueblos y convertir la teoría en una praxis verdadera para el cambio.

Noto apreciaciones más realistas y criterios más sólidos en mis interlocutores, y con mayor análisis sobre la realidad peruana. A lo singular del Perú ellos también agregan el panorama Continental y mundial de esta lucha por los mismos objetivos antimperialistas.

Olfer Leonardo, además de unir sus pasiones de la vida política y social, me habla de sus trabajos como artista y me refiere sobre los murales pictóricos que se hicieron en Huanta (Ancash). El primero, Colores para Putis que se culminó en febrero de este año 2010. Me dice, que en el Estadio de Huanta también se trabajó un grupo de murales que se concluyeron en julio de este año.
El artista pone énfasis y valora su obra "Mamá Esperanza" , un trabajo artístico de nobleza humana que concluyó en noviembre del 2010, en la ciudad de Huanta, y que se encuentra en el muro de contención del Morro Iyaringa, como parte del conjunto "Huanta o Murales por la Memoria" el cual ha contado el auspicio de la Municipalidad Provincial de Huanta y la Asociación para el Desarrollo Humano “Runamasinchipaq” (ADEHR).

Mural “Mamá Esperanza”
Este último trabajo tiene una dimensión de 30 metros cuadrados y ha sido hecho con la técnica de la aerografía. Y según su propia apreciación, "esta obra es un homenaje a quienes aun sufren problemas derivados del conflicto interno que se vivió en nuestro país en décadas pasadas. Es un homenaje especialmente a la mujer en sus diferentes papeles ya sea de madre, compañera, hija o hermana que persevera en la búsqueda de la verdad histórica, así como en la búsqueda de sus deudos“.

Y como suponemos, el joven artista trabaja un adecuado tema, que es precisamente el de la consciencia histórica o de la memoria de los propios pueblos, para que ellos se conozcan en su propia realidad y en lo que sucedió no hace mucho en el Perú, debido a la incapacidad, la indiferencia y la negligencia de una clase social y de sus partidos conservadores de no querer preocuparse de los problemas y del atraso económico y social en que viven muchos pueblos peruanos de las regiones de la sierra con respecto a las ciudades, y cuyas consecuencias y cuadros de tragedia las pudimos palpar no hace mucho tiempo.

Para una mayor información sobre este joven destacado pintor muralista peruano, ver su página web:

http://www.flickr.com/photos/olfer/
http://www.olferleonardo.blogspot.com/


ARTE REGRESIVO: De la correspondencia entre Raúl Gálvez Cuéllar y José Pablo Quevedo y otros escritores amigos

CÉSAR MEJÍA LOZANO, Jorge Tafur,  Carlos Valenzuela Q. (México), Gabriel Impaglionne: Comunicado de Isla Negra contra la violencia en México.


Tiempo regresivo

Tiene el tiempo dos relojes:
uno para el y otro para el hombre.
En uno se forja, va y deviene,
y el pensamiento lo refleja y lo retiene.

Donde el tiempo va y deviene,
variable es la vida, el universo es cambiable,
muta de rostros, es y no es,
y lo que acontece, constante acontece.

En el otro, donde se refleja y se retiene,
nos parece que solamente un rostro tiene,
y que esa faz no es cambiable para el hombre.
¡Pero no! La vida una y otra es,
un fluir incesante o brotante de sus rostros de a mil
donde el tiempo vive y vive en nosotros.

José Pablo Quevedo, 2010


*De la correspondencia entre RGC / JPQ 2010

Raúl, aquí, el envío algunas de mis Reflexiones acerca de tu Decálogo del Escritor que me has hecho llegar por el E-mail, y en donde veo, precisamente, la fuerza de tu unidad como poeta y hombre comprometido con nuestra realidad y como visionario. “Algo que se expande y se transforma en nuevas ideas debe de servir para formar a una intelectualidad para el cambio social. “

1.- Cada chispa dinámica escritural que el escritor posee debe servir al desarrollo de su obra, así como para la comunicación y la educación del pueblo. La mejor obra se realiza con la reflexión de la misma realidad y con los objetivos y la praxis que se gana de frente a los otros. La obra debe reflejar la realidad, sobre todo en los momentos de tormentas y efusiones sociales, las cuales se acrecientan en este tiempo que vivimos en este Continente. No podemos ser indiferentes a las luchas y a las conquistas de los mas débiles, ya que lo que se viene sucediendo por todas partes del mundo, pasa también por nuestra conciencia social y se hacen ideas.

2.- Cada escritor debe de lograr con su obra un trabajo cualitativo y cualificado para abrir un diálogo constante con su público y frente a otros escritores. Su empeño permanente debe ser la calidad siempre de la obra y con ella subir hacia las cimas más altas. Por eso, el empeño de cada escritor debe de ser mejorar la obra y recibir siempre los consejos de aquellos que no juzgan solamente la economía del mercado o los lleven a atender a un público mediocre. Por eso, cada obra debe de tener un acento personal y no meramente repetitivo de los maestros y otros autores, sino la obra debe de ser un acto CREATIVO y ORIGINARIO.

3.-También el escritor debe mejorar su obra, aprendiendo de otros autores, y confrontando sus trabajos, y leyendo y reconociendo otras obras de calidad. Ningún buen escritor o maestro en este arte, ha dejado de leer a otros escritores consagrados. Una obra que queda en el tiempo, es siempre la de un escritor que se empeña y se desarrolla leyendo y estudiando, y ello es una lucha tenaz y permanente con su objeto de su trabajo.

4.-La calidad del trabajo es la mejor carta de presentación del escritor. Y sobre esta materia intelectual de presentación, ningún escritor debe presentar una obra incompleta y mucho menos deficiente ante cualquier público. Él mismo debe de conocerse y conocer sus alcances. Artificios escriturales también se pueden vender a ciertas clases que hacen del escritor un bufón de corte. Pero el tiempo no le dará la razón ni perpetuará la obra, y como otras muchas, solamente hallará el polvo del olvido.

5.-Tampoco el escritor debe de seguir una moda y tratar de ubicarse en el lugar de la apariencia. El escritor debe de parecerse a sí mismo, ser su principal juez en la contienda de la conquista de su obra. El debe de desechar las coartadas, que lo lleven a seguir una corriente “pura”, o ligarse a la imitación que lo invita a escribir sobre un mundo que le es desconocido bajo la pura fantasía. La transcripción de la fantasía pura sin el convencimiento no son los mejores consejeros.
Originalidad, creatividad y reflexiones hacen los mejores escritos y no el lenguaje del embrollo y de los laberintos.

6.-Ningún escritor debe permitirse el aislamiento total, sino cuando inicia una contienda con su trabajo creativo. En el siglo de la comunicación, de la Internet, del teléfono, de la radio, y de las maravillas del video, los escritores debemos de estar atentos a lo que rodea el universo de la creatividad para ver lo que acontece en el mundo.

7.- Los escritores no consagrados que estén dentro de un gremio o institución deben de leer sus obras y corregirlas y mejorarlas, sobre todo, cuando los consejos son competentes. Lo que se propone y se discute en el trabajo creativo traerá mejores razones para calificar un trabajo.

8.- El escritor debe de tener una moral a prueba y debe de ser solidario con otros escritores, sobre todo, con los que están en la desgracia, o se hallan en las cárceles, y en los hospitales o necesitan ayudan verdadera.
La grandeza del Escritor se ve en la Solidaridad, el Humanismo y la Amistad que despliega hacia el escritor amigo.

9.- El escritor debe de tener una consciencia de participación política y de compromiso histórico con los más débiles y estar en contra del Status Quo. La política, no significa introducirse en un partido político necesariamente, sino ser partidario de una causa social y justa.

10.- El escritor debe de pensar que cada obra creativa no le dará la estatura deseada ni le traerá la fama, aunque le rodeen un grupo de buenos amigos que lo reconocen como un creador. El reconocimiento, a veces, es un camino dificultoso, y hasta llega con la muerte.
Hay en cambio, quienes, llegan rápido a una meta del reconocimiento, pero después acaban en el olvido sepultados. Lo importante es pensar, que cada obra tiene un objetivo, y que el camino se hace escuchando y andando con el pueblo, y eso adjudicará una victoria.


*De la correspondencia entre RGC / JPQ

"LA POESÍA Y EL POETA TIENEN QUE DEJAR SUS ESCRITORIOS, escapar de sus Círculos cerrados, hacer de la teoría su praxis concreta para invadir todas las sociedades del mundo, porque la Poesía es Acción con la idea encarnada del Poeta. Para esto hay que ingresar con fuerza y estrategia hasta alcanzar a los mismísimos Centros de Poder, que hoy siguen sordos a sus cantos de sirena."

Puedo entenderte Raúl, el camino de la poesía se hace saliendo del escritorio y llevando su mensaje a todo oído receptivo. Tu impulso y Coordinación en el IV Festival: Palabra en el Mundo en el Perú, lo festejamos desde Berlín y te deseamos todos los parabienes a tus bemoles, ya ganados con esta nueva hazaña.

En la medida que más escritores participen y reconozcan que las tareas cardinales se desprenden de este tiempo “Global”, acercaremos a la ESCRITURA hacia una meta objetiva, pues la escritura no tiene una finalidad en ella misma, sino es un medio conciente encaminada hacia un objetivo que también desde una praxis busca la SUPERACIÓN de una época de SUBSECION o aún determinista neocolonial.

Por eso, lo que se hacía antes de un escritorio, se convierte en algo INTEGRADO; lo que era antes una idea o una discusión aislada se convierte en algo más UNITARIO; lo que antes era de una sola élite, se convierte en una razón y una obra conjunta, y esta actividad hasta hace estremecer a las mentes más calculadoras y lobbystas pegadas a los sillones de la corrupta política criolla.

Son diferentes tareas en la actualidad en las cuales la inteligencia se viene organizando en diferentes movimientos e instituciones en América Latina. En algunos casos se viene trabajando en diversos países y haciendo conocidos los programas y las actividades en diversas páginas webs, y muchos de estos movimientos no confunden las tareas de nuestro tiempo ni se conforman con las metas alcanzadas, sino se plantean cada vez nuevos objetivos. Con estas actividades, se forja la nueva conciencia de la vanguardia frente a los problemas que resultan de nuestro tiempo.

1.- Las causas de los cambios de la inteligencia hacia los problemas de nuestro tiempo son diversos, y entre otros, lo reafirman los nuevos cambios que se han dado en el mundo, y se vienen dando en nuestro continente. Ellos influyen de una u otra manera en estas nuevas formas de pensar frente a la diversidad de nuestros problemas comunes, dentro de los cuales se comprende las ideas de la formación de una conciencia por una democracia moderna, la lucha contra las dictaduras, que sobre todo han imperado en el panorama político latinoamericano desde el siglo pasado con un saldo negativo de muertos, desaparecidos, exiliados; también en la actualidad, el clima de violencia que se ha creado en muchos países con saldos de muchos desaparecidos, las destrucciones materiales y espirituales por estos mismos hechos, así como la formación de un clima de miedo y de terror organizado por las clases dominantes.

2.- Las tareas de la lucha por la paz y la actitud en contra de las guerras y de los conflictos, sobre todo en los que participan las potencias y los grupos armamentistas.

3.- Otro espacio es la ecología y la lucha contra el cambio climático la contaminación sobre países y ciudades y la contaminación del aire y de las aguas. Sobre ello circulan muchas páginas web de diferentes amigos poetas ecologistas que organizan sus encuentros y congresos con buenos resultados.

4.-También existe un nuevo espacio ganado y es el reconocimiento a las culturas originarias en nuestra América, ellas siempre están amenazadas por la violencia de los gobiernos que han continuado con la política y las enseñanzas coloniales; pero también la política de las empresas trasnacionales, las cuales van en pos de las riquezas naturales, y que a través de las nuevas leyes y decretos que les permiten los gobiernos neoliberales, crean el clima para la expropiación de la propiedad comunal. Sobre ello he visto pronunciamientos y una lucha de resistencia que viene desde el Sur de Chile, y pasa por el Perú y Colombia y llega hasta Chiapas, en México.

5.- La lucha contra la emigración y el racismo es otro de los tópicos actuales que se leen como denuncia en las páginas de Poetas del Mundo, sobre todo, existen algunas apreciaciones de amigos poetas vascos, pero también en los países donde el gran porcentaje de la población es indígena.

6.- Otro paso trascendental del poeta y de su praxis es también la lucha contra la corrupción y los malos gobiernos, que subestiman a los pueblos y hacen toda una política nefasta en contra de ellos. Hay muchas maneras de entreguismo de estas clases profesionales parasitarias que se recluyen en partidos conservadores o neoliberales para hacer esta política de satelismo y de entreguismo hacia los poderes imperialistas.

La poesía, como un arte humano, es algo bello, un fruto de cada época que se reproduce con la actividad pensante del intelectual; y el mismo tiene que reconocer su papel y las tareas de su tiempo.

Estas luchas ya no solamente toman una dimensión local acerca de los problemas sino se vuelve hacia una lucha continental e internacional en cuanto a sus objetivos, ya que esa lucha integra y unifica a intelectuales de diversos países en pos de nuevas metas.

La actividad global es una actividad pensante en cuanto a los problemas de nuestro tiempo y ellas han avanzado cualitativamente, y a través del caudal informativo se conocen las causas y los motivos de sus diversas contradicciones históricas, políticas y sociales, y de ellas se desprenden sus tareas históricas de nuestro tiempo. Y en cuanto a ello, se trabaja con nuevas ideas y estrategias para adecuar la realidad a todo cambio constante, y no solamente local o regional sino haciéndolo global.

Los poetas como seres pensantes frente a todos estos problemas globales, no son seres pasivos sino innovadores, ya que tienen dentro de su trabajo en don de la creación, tienen una propia conciencia histórica de las realidades diversas (la comunicación por Internet y digital le ha abierto diferentes esferas) y por ello se trazan en sus actividades una alta responsabilidad. Y en ello, como vemos, juega un papel importante el conocimiento de la conciencia histórica.

El escritor, a través de su actividad conciente toma el conocimiento de una verdad objetiva, que es una verdad de nuestro tiempo, y nos muestra las diferencias y realizaciones de las generaciones anteriores. Los escritores reconocen lo que es trascendente y con su propia obra son sus autores de la verdad de nuestro tiempo.

Por eso felicito a sus organizadores y participantes de este IV. FESTIVAL DE PALABRA EN EL MUNDO, que debe estar relacionada a la Paz, a la Solidaridad y al Entendimiento con nuestros pueblos hermanos.

JOSE PABLO QUEVEDO
Berlín, 24 de Mayo de 2010
BERLÍN-ALEMANIA



*Una carta importante del Lic. CÉSAR MEJÍA LOZANO remitida a RGC


Sábado, 22 de mayo, 2010

Distinguido Dr. RAÚL GÁLVEZ CUELLAR, Director Nacional de Asuntos Internacionales de la CADELPO:

La presente es para expresarle nuestra adhesión al IV FESTIVAL INTERNACIONAL DE PÓESÍA "PALABRA EN MUNDO" LIMA, evento que se fundamenta en la PEDAGOGÍA DE LA TERNURA, pues el mundo necesita humanizarse, volver los ojos a la naturaleza y ver en ella a la fuente de nuestra existencia; hacer del mundo nuestro hogar, un espacio de amor en donde los hombres y las mujeres puedan crecer con dignidad. En tal sentido, la poesía se constituye en el corazón de toda transformación.
La poesía es más que un poema, no es solo escritura.
La poesía necesita de un cuerpo para existir y casi siempre lo encuentra en la palabra.
La palabra es el cuerpo de la poesía.

Los libros son jaulas en las que la poesía yace prisionera
hasta que alguien la libera con su voz.

Los versos son senderos infinitos,
por ellos camina la poesía si tu corazón los dirige.
Se cobija en las metáforas,
y en la dimensión de tu alma. Cual colibrí enamorado
ha de vibrar con todo su cuerpo hasta la eternidad.

Hacer poesía es romper esquemas, ir adonde no va nadie, es mirar la vida con los ojos del alma.
Todo hombre con espíritu de poeta es un hombre libre.

Hacer poesía, entonces, es un modo único de vivir,
vivir de verdad, con las alas abiertas,
el corazón palpitante, la mirada limpia,
la piel desnuda.
La poesía nos permite ser mejores personas, o acaso personas de verdad.

Inundemos el mundo de poesía, poetas.
Inundémoslo y hagamos feliz a la humanidad.

Lic. CÉSAR MEJÍA LOZANO.
Bambamarca-Cajamarca_Perú


* Un comentario del intelectual Jorge Tafur con respecto a los 4 últimos artículos editados por José Pablo Quevedo en Poetas del Mundo con motivo de la realización de la XV. Cita de la Poesía, Berlín 2010

Ilustración y defensa de la poesía latinoamericana*


El poeta José Pablo Quevedo en Trier,
la ciudad natal de Carlos Marx

Así como la "totalidad social" y la "práctica del hombre" (JP Quevedo) nos crea y da conciencia, una poesía sin centro (virtud: centro no prefigurado) niega en los poetas la propia experiencia humana (valor: espíritu instrumental, eslabón) y no localiza su relación entre regresión y repetición, tampoco un estado o universo creativo debería privilegiar la relación humana y política sin observar la mutación de su propia geografía social. Tal vez por ello en Poetas del Mundo se comienza a priorizar la dificultad de critica que pre-existe en la gestión de nuestra actual creación, a cuyo propósito debemos añadir el esfuerzo por ignorar razas y fronteras.

Según José Pablo Quevedo, Embajador de Poetas del Mundo en Berlín y autor de las cuatro secciones del manifiesto de la XV Cita de la Poesía, el cuidado de nuestra poesía esta determinado por códigos subliminales, cuando no por lobystas y marketeo político, y a esto se debería nuestro miedo comunitario y todas las nuevas variantes del "estatus quo" opresor. Si bien nuestra realidad poética no refleja el optimismo que quisiéramos, sobre todo para no continuar a institucionalizar un ciclo -como el siglo de las luces- y perder de vista el ciclo que inauguramos re-descubriendo o reinventando la memoria histórica de nuestros pueblos originarios, todos deberíamos olvidarnos un poco del “Cantar de los Cantares” y hacer realidad el útil "... de nuestro tiempo, creando así una fuerza espiritual definida para el cambio..." como reclama Juergen Polinske, poeta y organizador de la Cita 2010.

Como es natural en América Latina; en el mundo, en nuestra representación existencial o metafísica, los poetas estamos soportando la conciencia de un mundo que siendo familiar pareciera no ser el nuestro. Hace unos años hablábamos en Naciones Unidas de una crisis alimentaria que dividía nuestro mundo en unos cientos de millones de gordos y otros miles de millones de hambrientos, sentimos de cerca la presencia manifiesta de la guerra y también de la religión porque la expropiación de la obra creada ha dejado de pertenecernos pero no hablamos de pertenencia sino por asociación al lenguaje dominante que nos gobierna. Nuestras lenguas Quichés, Aymaras, Guaranies, Mapuches o Quechuas -mencionamos algunas de referencia-, siguen resistiendo y guardando en su imaginario la pertenencia real que reclama el mundo con urgencia pero también es verdad el anhelo de construirnos un espacio de lectores con estándares lingüísticos. Obra y creador podemos asumir la propiedad ajena sin responsabilidad de nuestra parte y las nuevas tecnologías han contribuido a que podamos ser dueños de VIRTUD y VALOR dentro de un cuerpo donde la poesía tiene el mismo propósito (univoco y marketero) de la “beat generation” que tanto agrada a los poetas que los remedan. La dinámica que actualiza nuestra escritura no es la misma que nutre nuestras ideas porque en alguna parte del camino le vendemos nuestra alma al diablo, sin necesidad de aclarar el detalle de como la política negocia esta voluntad pre-fabricada por el mundo globalizado, los latinoamericanos, en particular, comenzamos a asumir el mismo protagonismo creativo de la historia fracturada que nuestros colonizadores no pudieron clausurar.

La cita de Berlín hace referencias importantes en claro cuestionamiento al “derecho humanitario internacional”, nos invita a desperezar la memoria que engrasa nuestro paso por el mundo. No por casualidad armas atómicas, crímenes y guerras llegaron hasta nuestras puertas para recordarnos la parte mas sucia de nuestra historia, algo debemos pagar los poetas por ocupar una parcela de la inventiva cotidiana. Seguido a fragmentos del discurso del escritor Wolfgang Bitter vemos el humanismo de Kant asociado al grito libertario de anteriores manifiestos y propuestas donde redundan las voces solidarias por la vida, la paz, y la dignidad humana. Y, porque “...cada tiempo es diferente...”, en la fase actual no podría concebirse una cita de poetas sin tratar de comprender esa otra parte de nuestra creación que perversamente se mutila y muere por la insensibilidad de nuestros propios aliados: los lectores.

Jorge Tafur, 13 de setiembre de 2010, Bellagarde /Francia
(Publicación salida en Arte Kechi)
http://artekechi.20minutes-blogs.fr/


*Carta del poeta Carlos Valenzuela Q. (México)

Gabriel Impaglionne y José Pablo, buen día.

Coincido con los dos y cordialmente Gabriel te felicito por estos versos llenos de fuerza, de verdad, de hambre por la justicia y la del alimento. La corrupción no puede ni mucho menos, debe marcar los rumbos de los pueblos, mucho menos de un país como México que se ha distinguido ante el mundo como un pueblo solidario, fraterno, etc. y que no merece estar viviendo lo que actualmente vive, inseguridad, pobreza, falta de oportunidades, etc. pero también estoy consciente que la sociedad juega un papel por demás importante dentro la administración de los pueblos y no debe estar alertagada ni mucho menos pasiva, debe actuar pero con inteligencia con las armas del saber, de la exigencia a sus derechos pero lo más importante "unida", sola será una voz sin eco, como un grito en lo más lejano de un desierto.

Gracias amigos por ser ustedes desde sus trincheras y desde los países que hoy cobijan sus sueños y sus luchas, hombres comprometidos con la sociedad y la cultura, que las letras los sigan llenando de fuerza para que le sigan gritando al mundo, que sabemos lo que pasa y que seguimos buscando mejores espacios para todos.

Carlos Valenzuela Q. (México)



*La bienvenida en poesía a la Isla Negra 253!


Hacia fines de septiembre (2010) proponemos armar - entre todos- un especial de la isla solidario con nuestro hermano pueblo mexicano.

Como sucede a menudo con la huella que deja la cola de la codicia cuando pasa, la violencia esta destruyendo el país. No sólo la estructural injusticia social sino la guerra entre narcomercantes.

Tal vez muchos poetas mexicanos tengan algo que decir al respecto; y también tantos otros poetas de Patria Grande quieran acompañar con su voz este reclamo, este terminante basta.

El compañero José Quevedo nos contaba cuando nos escribió con la propuesta, que varios autores mexicanos están intentando impulsar diversas actividades nacionales e internacionales para construir el frente solidario de acciones culturales. Tal vez desde nuestra isla podamos hacer un aporte.

Estan invitadas e invitados.
Va este abrazo, en poesía
gabriel Impaglionni


*Comunicado de Isla Negra contra la violencia en México

Isla Negra se reencuentra en México, en la asamblea poética de nuestros
pueblos, en el trajín de voces que salta al medio de la horas para celebrar el abrazo.

Porque la impunidad es violencia y el silencio pasto de la impunidad;
porque la codicia es corrupción y también muerte; porque en una democracia el
pueblo no se suicida reprimiéndose.

Porque la educación y la justicia social, si vigentes,no dan
como resultado brutalidad y hambre.
Porque el mundo es de todos los hijos.
Porque ya se han dado muchos discursos y el futuro se quema.

Porque la poesía rompe silencio

un fuerte abrazo
gabriel impaglione

Libros llegados a la redacción de Arte Regresivo

http://www.elviejopuma.blogspot.com/ – Arte & Cultura Andina
www.jesusmanya.blogspot.com- Artículos & (Amaru Salvador- Los Spiritus del Plenilunium de Jesús Manya Salas)

- Pumakayán, obra de teatro, ediciones IDG, Noviembre 2009, Wellington Castillo Sánchez

- Seiva Resguardada, Goiânia-Go, Kelps, 2007, Wellington Castillo Sánchez

- Ideas que esperan una pera, cuerdo ediciones, Lima-Perú, 2010, Abel Cardejal

- Para que me odies como te amo, cuerdo ediciones, Lima-Perú, 2009, Abel Cardejal

- Canto a la Juventud, Ediciones Viernes Literarios, Lima 2010, Fabricio Battistini

- Luz Polarizada, Ediciones Viernes Literarios, Lima 2010 (Segunda Edición), Mario Espinoza Anicama

- Diarios Revelados (Cuentos y Poemas, Gaviota Azul Editores, Lima 2009, Susy Morales Coz
- Secretos de la Isla, Maribelina (Casa del Poeta Peruano), Lima 2008, Susy Morales Coz

- Metamorfosis de las sombras, Ediciones Viernes Literarios, Lima 2010 (Segunda Edición ampliada y corregida), Isaac Díaz Cóndor.

- Elegía, Ediciones „Capulí“, Lima 1981, Winston Orrillo,
- El Ultimo Diario (Nocturno) de Ana Frank / Cuentos, Ediciones Causachum, Lima 1986, Winston Orrillo.

- Monumento del Cuerpo, Editorial San Marcos, Lima 2006, Winston Orrillo

- Al Final de la Siesta/ Am Ende der Siesta, Ediciones Viernes Literarios, Lima 2010, Juergen Polinske

- No quiero ver cómo rueda la luna sobre los árboles, Casa Nuestra editores, Trujillo 2010, Alberto Alarcón

- Hualmay y Santa María eternamente huachanos, Ediciones Luz de Vida, Huacho 2010, Julio Solórzano Murga.

- Tolpas, Lustraeditores, Lima 2008, Noé Rodríguez Valdez.

- Casco Blanco, Lustraeditores, Lima 2009, Noé Rodríguez Valdez

____________

Nota de la redacción: Los artículos, aquí escritos están a disposición de los estudiosos y publicistas, pero los fines para su uso no son de lucro, sino para la enseñanza. También hay que citar las fuentes y el autor del artículo.  

Páginas webs, blogs con declaraciones y videos de Escritores y Artistas amigos

°°° DECLARACION DE TUMBES (Unión Mundial de Poetas por la Vida/ UNIVA) °°°Pronunciamiento del II Festival Mundial de Ecopoesia desarrollado en el mes de agosto del presente año en la ciudad de Tumbes - Perú, este importante documento fue elaborado por un equipo de trabajo y firmado por todos los asistentes. Lo puedes leer en el siguiente enlace:
http://poetasuniva.espacioblog.com/post/2010/12/16/pronunciamiento-del-ii-festival-mundial-ecopoesia

°°° Video de Michael Jackson prohibido en EE.UU
http://sorisomail.com/email/12091/clip-censurado-nos-eua--mickael-jackson-.html
Rafael Alvarez Domenech _ Felo _
Web: http://www.behiquealto.com
Blog: http://behiquealto.blogspot.com/

°°°Libertad a CRISTIAN CAYUPAN MORALES y a todos los PRISIONEROS POLÍTICOS MAPUCHE S/ Poetas del Mundo
http://www.poetasdelmundo.com/verInfo_america.asp?ID=377
info@poetasdelmundo.com

°°° V Festival Internacional de Poesía Palabra en el Mundo
19 al 24 de mayo del 2011 Démosle una oportunidad a la paz

Vorto en la mondo, Palavra no mundo, Parola nel Mondo,
Worte in der Welt, Rimayninchi llapan llaqtapi, Paràula in su Mundu, Cuvânt în Lume, Parole dans le Monde, Ordet i verden, Word in the world, Palabra no mundo, Ñe’ê arapýre, Paraula en el Món, Chuyma Aru, Koze nan lemond, Kelma fid-dinja, מילה בעולם (milá baolam), Nagmapu che dungu, Tlajtoli ipan tlaltikpaktli, וורט אין ועלט (Vort in Velt), Dünyada kelime, العا لمفي كلمة

Archivos adjuntos de gabriel impaglione (ISLA NEGRA)
Isla Negra 264.doc

°°° 29-12-2009-POETAP ve la luz en Madrid: Por Olivier Herrera Marín

°°° http://sociedad-depoetas.blogspot.com/    http://turismo-huacho.blogspot.com/

°°° http://es.wikipedia.org/wiki/WikiLeaks

°°° http://www.youtube.com/watch?v=9sMAETYbL9M  (Juergen Polinske y José Pablo Quevedo leen en la Sociedad de Escritores y Poetas del Norte)



°°° http://olferleonardo.blogspot.com/   Mural “Mamá Esperanza” - Huanta (Los murales de Olfer Leonardo Casimiro son las obras de un artísta peruano comprometido con su tiempo y su realidad)

°°° http://rgalvezcuellar.blogspot.com/   (El blog de Raúl Gálvez Cuéllar)
Libro de Aforismos de Raúl Gálvez Cuéllar, Lima 2010

°°° http://winstonelalfarero.typepad.com/  (El blog de Winston Orrillo)

°°° http://bibliotecaobraje.blogspot.com/  (Biblioteca Obraje de Santo en Huarmey)
www.futura21.org

°°° http://abejita.lacoctelera.net/post/2010/11/04/al-final-la-siesta-juergen-polinske

°°° http://www.revagliatti.net/
     http://www.youtube.com/user/rolandorevagliatti (Rolando Revagliatti/Argetina)

°°°CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA- Construcción y forja de la utopía andina: Las Obras de Danilo Sánchez Lihón las puede solicitar a:
Editorial San Marcos: ventas@editorialsanmarcos.com
Editorial Bruño, Perú: ventas@brunoeditorial.com.pe
Instituto del Libro y la Lectura: inlecperu@hotmail.com

°°°Gorka Lasa Tribaldos 9Signos Grupo Editorial
http://mandala7.wordpress.com/2010/02/10/la-dialectica-en-regresion/
Gorkalt@gmail.com
mandala7@hotmail.com

Mont 01 Rev. Alhucema 21.1
Revista de Teatro y Literatura. Julio- Diciembre de 2010. N.º 24 .... Alhucema.
Revista Internacional de Teatro y Literatura ha sido satisfactoriamente ... http://www.revistaalhucema.com/24.pdf

RAÚL GÁLVEZ CUÉLLAR

RAÚL GÁLVEZ CUÉLLAR
AFORISMOS
Ediciones Juan Gutemberg, Lima-Perú, 2010

 

 
Raúl Gálvez Cuéllar, conocido poeta, filósofo, crítico y animador social de la historia peruana, sus letras y pensamientos rebasan el Continente Latinoamericano, pues también se le puede leer
en Alhucema (España) pero también en Alemania e Italia. RGC desde su ingenio ha publicado sus nuevos aforismos en un libro de reciente edición: Juan Gutemberg Editores Impresores de los Viernes
Literarios, Lima. El autor peruano también tiene escritos centenas de aforismos publicados en "Cojudeces" y "Aleteos" (este último libro ha logrado dos ediciones).

 
De sus diversas ediciones que circulan por los fluídos cibernéticos del mundo entero, hemos elegido algunos de sus aforísmos y sus sentencias que han merecido la aprobación de la Crítica especializada.
Ellos están vinculados al pensamiento ecologísta moderno y nos muestran un crítica importante en cuanto al hombre y su relación frente a la naturaleza. Dejamos en esta oportunidad ingresar al poeta Raúl Gálvez Cuéllar con su crítica consciente en el mundo de la naturaleza trasgredida por quienes ambicionan el poder y
crean el caos para "dominarla", sin considerar a los otros seres humanos en sus intenciones nefastas.

 
AFORISMOS DE RAÚL GÁLVEZ CUÉLLAR

 
  • La Naturaleza nunca se equivoca
  • Los animales son nuestros mejores profesores
  • La naturaleza es el mejor colegio y la mejor universidad
  • Las plantas nos dan lecciones de ecuanimidad
  • Nadie dijo a las torrenciales lluvias -con relámpagos incluso-, que acabarían murmurando plácidamente, mientras descienden cordilleras y dibujan angostos surcos en las tierras.
  • La humanidad a lo largo de su historia no aprendió a leer el libro de la Naturaleza
  • Los animales se agrupan para salvar sus vidas, pero el hombre no aprende esta lección
  • En los planes y programas de Educación debe incluirse la asistencia obligatoria a los zoológicos, pero quienes más necesitan aprender de los animales son los políticos.
  • Por ética profesional las pirañas no atacan a los abogados.
  • Cuando el sol se despide no puede ocultar su vergüenza.
  • Respecto de la gramática me encanta la grafía de las hormigas, la fonética de las aves, la morfología de los ríos, la sintaxis del campo y las interjecciones del rayo.
  • La estupidez es general (¿llegarán a desaparecer los militares?).
  • Los animales a diario nos dicen lo que debemos hacer, pero no les hacemos caso.

 
Raúl Gálvez Cuéllar, 1936, Tacna, Perú, es poeta, narrador y crítico, es además abogado, pedagogo, ex-magistrado, ex-profesor de Derecho, Filosofía, Lingüística, Literatura e Idiomas.
RGC es autor de centenas de aforismos publicados en Cojudeces y Aleteos, Cuentos para sonreír, asimismo tiene muchos ensayos y trabajos sobre diferentes autores peruanos y latinoamericanos. También algunos de sus comentarios los ha hecho conocer en la revista Alhucema. Raúl Gálvez Cuéllar ha sido antologado a nivel latinoamericano y mundial, y ha participado en numerosos Certámenes Literarios como Ponente y como Crítico Internacional.

 
JOSÉ PABLO QUEVEDO
 
 
Publicado en la Revista Internaional de Teatro y Literatura Alhucema N° 24  

ROLANDO REVAGLIATTI

Por José Pablo Quevedo



OJALÁ QUE TE PISE UN TRANVÍA LLAMADO DESEO
web del autor, Buenos Aires, 2010


Cuando una vez las estrellas, se apagen en su curso, no quedará el vacío de lo que fueron, sino que desde el polvo cósmico trasformado se harán los nuevos nidos de otras estrellas, y nuevamente serán ellas quienes propaguen la luz esclarecedora de su tiempo.

Pues los poemas de Rolando Revaglatti, son pequeñas piedrecitas brillantes, llenos de humor, hechas casi como imagénes visuales y ajustadas a nuestro tiempo, por lo tanto, no convencionales,escritos a maneras de aforismos, paradojas, sentencias, etc.Y este poeta, nos los entrega en papel de regalo para este 2011, y para otros siglos de permanencia.

La palabra de Rolando Revagliatti, se ajusta liviana pero es pesada como un planeta, breve pero afilada como mil espadas, cargada de humor pero que emite su sentencia contra los siglos de subseción y de los convencionalismos sociales. El arte de este poeta impone su lógica convergente y divergente La palabra esta hecha de tiempo binario polar de la sucesión-subseción, condensada en una propia innovación. Su creación, otro critico de su Arte, lo ha llamado Revattiglismo.

Por ello mismo, el poeta argentino escribe sobre la esencia singular de lo moderno, y con ello marca las diferencias epocales, que han sido establecidas por otros grandes poetas españoles o latinoamericanos en otras épocas SUBSECIVAS de una historia de las letras castellanas. Hablemos, entonces, del Principe de los Dinamiteros, como es Francisco de Quevedo y Villegas, o como lo es el tradicionista Ricardo Palma en la Lima de sus albores republicanos, y que con su ironía punzante latiguaba a la aristocracia de los señores encomenderos, y como también lo hace su contemporáneo, el peruano, Raúl Gálvez Cuéllar con su famoso libro de aforismos, «De mi Sombrero».

Los poemas de Rolando Revagliatti, salido en los espacios virtuales: OJALÁ QUE TE PISE UN TRANVÍA LLAMADO DESEO, son breves, trasmutantes, positivos en la regresión diferenciada y epocal moderna; además son minimalistas y en algunos casos respiran y condensan el humor de los Grandes dinamiteros de la historia de nuestra Literatura castellana.

Me gusta el humor que se prodiga hacia la contrariedad (las contrariedades) en sus reflexiones poéticas, en que su autor asume una triada lógica o ilógica (muchas veces), para hallar lo convergente o lo divergente de lo que están hechos las relaciones humanas y las bases de sus principios morales. El poeta juega entre los oponentes y usurpa y asaltas el reino de esas relaciones convencionales y las pone boca-abajo, las dinamita o haces estallar en ráfagas minimalistas. El pensamiento conservador regresivo, que aún prevalece, nos parece que se va en una estela de humo.

El silogismo, emerge así, como el arte de pensar de lo contradictorio, se hace el desvanecer de un ovillo razonado en una lógica formal y sútil en donde una parte de la realidad se pone en juego a una catarsis que nos refresca espiritualmente hacia una parte de lo que no nos deseamos. Por oposición a otra idea ya pasada, hacemos un argumento breve como réplica. Ello es un juego de la raz ón que tiene en un modus coloquial su asidero, un ingenio de contraregla que conoce acertadamente otra regla y que inspira al contraente para desarmar cualquier artificio. Revagliatti usa el
pretexto general o singular y ambiguo de su propia creación para poner ante el sol los cordeles de una verdad intuitiva en contra del argumento conservador y trasmutar en la piel del tiempo que vive.

Los poemas de Revagliatti, exponen el humor fino, la cotidianidad, y el caracter general humano confrontado en otra esencia epocal repetitiva diferenciada. Pues las esencias son las repeticiones en sus diferencias y en las trasgresiones de cada época, en sus singularidades y albedríos. Ellas no tienen esquemas ni logran convensionalismos que se respeten, son simplemente la totalidad del tiempo hecho un momento, algo que se arma y que se alza con su propia evolución contra todo lo convencional.

1
Es de mentira que la quiero
y es de mentira que ella cree
que yo
la quiero de verdad.

2
Suerte de principiante
me alcé con el pozo
Pozo al que caí
no como un
principiante.

3
El camino más corto
es el trillado por mis enemigos.

4
Fumo
notas musicales
y toso
fragmentariamente
los últimos hits.

5
Hablo por lo que me toca
hablo por la mano que me toca
hablo porque me toca
hablo porque no me toca.

6
Se nota demasiado
que soy
con opio
un pan de Dios.

7
Ya no me duele
el dolor que mejor me dolía
Insisten
los peores.

8
No me salgo todavía de mi adolescencia
discúlpenme:
es que ella
no me echa.

9
De ninguna manera pienso vivir más de 200
años
Y no crean que cuando digo de ninguna
no he pensado
en todas.

10
¿Por qué no hablo
de lo que no hablo
si lo que no hablo
me habla
me hablabla?

11
La pezuña de la ignorancia
dio conmigo en tierra
¡Yo sabía...!

12
Hoy en todo el día
no he logrado saber
quién en mí
se dice yo.

13
Desnudo
me entreví
siguiéndome
la pista
disfrazado.

14
He sido ganado por nadie
Soy de nadie
Nunca
le gané a nadie.

15
Del pajarito
del pajarito
tras volar
queda en la rama
el no cantado canto
el no cantado canto
el pajarito
tras volar
queda en la rama
queda en la rama
el no cantado canto
del pajarito
tras volar

Rolando Revagliatti nació en la ciudad de Buenos Aires en 1945. Publicó dos volúmenes con cuentos y relatos, uno con sus libros cuentan también con ediciones-e disponibles en diversas páginas webs.

JOSÉ PABLO QUEVEDO

Publicado en la Revista Internaional de Teatro y Literatura Alhucema N° 24  

Visita de José Pablo y Juergen Polinske en Supe

EN EL COLEGIO DE MENORES 20624 EN SUPE PUERTO

José Pablo Quevedo regresó después de muchos años a Supe Puerto y a la escuela de  primaria cerca del Malecón donde realizó sus primeros estudios básicos. Le acompañaban el poeta alemán Juergen Polinske, Raúl Gálvez Cuéllar, Julio Solórzano, y otros poetas amigos. La mañana del viernes 5 de noviembre el poeta y doctor en filosofía se emocionó al recordarse en cada uno de aquellos niños del colegio de menores 20624 que le miraban llenos de admiración.

Un alto para observar la humilde morada donde vivió el escritor José María Arguedas (1943 a 1963), cerca del colegio de menores donde al igual que José Pablo Quevedo también estudiara Arguedas.





Juergen Polinske dio lectura de algunos poemas de su reciente libro "Al final de la Siesta" (Am Ende der Siesta).





EN EL PUEBLO DE CARAL


Ese mismo día los poetas continuaron el viaje hasta el pueblo de Caral invitados para participar de las festividades por el aniversario de la I.E. Andrés Avelino Cáceres Nº 21586.  El pueblo es sencillo y a la vez afortunado pues en su suelo se encuentra el Complejo Arquitectónico de Caral.

También se hizo entrega de libros y obras artísticas a la biblioteca del colegio